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五百羅漢
印度古代慣用"五百"、"八萬四千"等來形容眾多的意思，和我國古人用"三"或"九"來表示多數(shù)很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿羅漢，在佛教經(jīng)典中固然是常見的，但并不意味著是固定的數(shù)字�？墒请S著十六羅漢的崇奉，五百羅漢像也便在五代時(shí)期見于繪畫和雕塑，不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。后人又附會(huì)地列舉五百羅漢的名字，其實(shí)都是沒有根據(jù)的。至于近代某些寺院中塑造的五百羅漢像，許多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神話小說，以至流于怪誕，失去了佛的出家弟子應(yīng)有的合乎戒律的威儀。
五百羅漢，一般指佛釋迦去世后參加第一次經(jīng)結(jié)集的五百比丘，以大迦葉和阿難首。至于五百比丘的其他人，除知名的十大弟子外，一般沒有名號(hào)的記載。然而，在我國流傳的五百羅漢卻都有名號(hào)，這在佛經(jīng)中是找不到的根據(jù)的，是宋人的附會(huì)之說。
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